Juan 1:1, “La palabra era un dios” | Ministerio de Apologética e Investigación Cristiana

Este es uno de los versículos más comunes y de más controversia entre los Testigos de Jehová y los Cristianos. La falsa suposición de ellos de que Jesús no es Dios en carne sino el arcángel Miguel que se convirtió en un hombre han hecho que ellos alteren la Biblia en Juan 1:1 negando así que Jesús es divino. La Traducción del Nuevo Mundo ha agregado el artículo “un” al versículo, tergiversándolo de esta manera: “…y la Palabra era un dios.” (Énfasis añadido). La traducción correcta para este versículo es: “En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios.” Esta es la forma como está traducido en la Nueva Biblia Estándar Americana, la Reina Valera 60, la Nueva Versión Internacional, la Versión King James, la Nueva Versión King James, etc.

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Prisioneros del yo: Autobiografía incesante en la era del smartphone

“El hombre, embobado sobre la pantalla de un teléfono inteligente, o desplazándose por los medios de comunicación con las yemas de sus dedos, es como un gorila que meticulosamente recoge insectos de su propio pelaje”. Ese fue el comentario subversivo del antropólogo Thomas de Zengotita. Tanto el adicto a la pantalla como el gorila tienen un enfoque del cuello hacia abajo que se centra en su propia imagen. La asociación aquí es graciosa (y no tan graciosa), y si C. S. Lewis viviera en la era digital, creo

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The Religion of Atheism | carm

Okay, so the title of this article is a bit provocative.  But, I wanted to get your attention.  You see, I got the idea for this article after attending the 33rd annual atheist convention in Seattle, Washington, in April of 2007.  It was a very interesting experience, and I learned things I did not expect to learn.  While sitting in the crowd and listening to speakers and watching the atheists’ reactions, it dawned on me how utterly religious they seemed to be.  No, I’m not saying they believe in a God; and

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The one word a millennial says needs to be used more to combat participation-trophy culture – The Courage

Millennials get called a lot of things. One of them most certainly is the “participation trophy generation.” It’s the idea that young people and children are being praised for just trying or, even worse, losing. And that leads to entitlement, lack of drive, and sometimes downright laziness. So how do parents combat that mentality?

One millennial is offering a suggestion. And it starts with a single word.“The simple answer … I would say is simply saying ‘no,’” Grant Skeldon recently told an audience during a Q&A session in response to a father’s question.

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ESTIMADO MILLENNIAL: DESPIERTA (Segunda Parte).

La semana pasada escribí la primera parte de este artículo; quizás lo hayas leído. Era un artículo fuerte y agresivo. La respuesta fue impresionante. Miles me escribieron para decirme que estaban encantados y agradecidos; otros tantos para informarme lo que no les pareció. Algunos pocos para ofenderme abiertamente.

Pero tú estás aquí, leyendo esto. Es una gran noticia, porque significa que alguna cosa te llamó la atención. Quizás alguna frase hiriente te hizo despertar o algún consejo te pareció útil, y quieres leer un poco más sobre cómo mejorar. El hecho de que sigas aquí es una buena señal: muchos dejaron de leer cuando mencioné las 15 horas de trabajo, o puse en peligro sus vacaciones. No te preocupes, ellos hallarán su propia forma de encontrar propósito. Yo no soy la vía adecuada para ellos.

Si sigues aquí es porque decidiste mirar por encima de mis palabras agresivas. Te hice pasar un mal rato, pero seguiste leyendo. Es decir: superaste un obstáculo. No lo atacaste, no te quejaste, no renunciaste. Levantaste la cara y proseguiste. Bienvenido al otro lado del orgullo.

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ESTIMADO MILLENNIAL: DESPIERTA (Primera Parte)

No sabes hacer una presentación decente ni con powerpoint. No sabes usar Excel o Word más allá de lo básico, como mi abuela. No sabes hacer un presupuesto, ni dirigir una junta de forma eficiente. No sabes hablar en público sin temblar. Ni siquiera sabes redactar un correo o una carta sencilla; ni se diga un proyecto más completo.

Pero eso sí, quieres puesto con oficina privada, tarjetitas de presentación modernas, un sueldo de directivo y los clientes que tú elijas. Quieres flexibilidad de horarios y vacaciones extendidas. Quieres puesto de estacionamiento.

Eres el millennial que vino a pedirme trabajo ayer; o antier, o la semana pasada.

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¿Qué es el Postmodernismo?

En uno de sus diálogos, Platón citó al pensador Protágoras diciendo que cualquier cosa “es para mí lo que a mí me parece, y para ti lo que a ti te parece”1. Esto suena muy contemporáneo. Escuchamos lemas que declaran “eso es verdad para ti, pero no para mí” o “esa es sólo tu perspectiva”. Estas frases reflejan el modo de sentir post modernista que continúa afectando y moldeando la cultura occidental.¿Cómo descendió el post modernismo a nuestra civilización? ¿Qué es post modernismo? ¿Cuáles son las características que lo definen? Discutiremos brevemente estas preguntas.1. ¿Cómo emergió el post modernismo? Obviamente, el término post modernismo presupone una era que le precedió: el modernismo. Pero debemos entender también que el modernismo fue una reacción al premodernismo.

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Meaning of Kephale After 30 Years – Wayne Grudem

MEANING OF KEPHALE AFTER 30 YEARS
by Wayne Grudem

Conclusion of this paper:
7 of 7 Gk lexicons now give “authority over, ruler” as a meaning of kephalē
0 of 7 now give “source” as a meaning of kephalē (w/ correction from ed. of LS)
0 of 7 have ever given “prominent, preeminent” as meaning of kephalē
In all of ancient Greek literature, in every example that takes the form, “Person A is the kephalē of Person or Group B,” Person A has authority over Person or Group B.
56 examples have been discovered showing kephalē w/ meaning of “authority over, leader, ruler”
0 examples have ever been discovered where the sense “source without governing authority” would fit the context.
0 examples have ever been discovered where the sense “prominent or preeminent person without governing authority” would fit the context.
0.

No one has yet produced one text in ancient Greek literature (from the 8th century BC to the 4th century AD) where a person is called the kephalē (“head”) of another person or group and that person is not the one in authority over that other person or group. The alleged meaning “prominent without authority,” like the meaning “source without authority,” now 30 years after the publication of my 1985 study of 2,336 examples of kephalē, has still not been supported with any citation of any text in ancient Greek literature. Over 50 examples of kephalē meaning “ruler, authority over” have been found, but no examples of the meaning of “source without authority” or “prominent person w/o authority”

In spite of this overwhelming weight of evidence, several commentaries and reference works continue to argue for “source” or “preeminent person” instead of “authority over” in key texts on marriage, including esp.:

1 Cor 11:3: “I want you to know that the head of every man is Christ, and the head of the woman is the man, and the head of Christ is God.” (1st cent. A.D.).

Wives, submit to your own husbands, as to the Lord. 23 For the husband is the head of the wife even as Christ is the head of the church, his body, and is himself its Savior. 24 Now as the church submits to Christ, so also wives should submit in everything to their husbands.
(Eph 5:22-24 ESV)

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